叶尔孤白是《古兰经》中记录的现代先知之一。先知易卜拉欣之孙，伊斯哈格之子，被尊为以色列人的第一代祖先。相传他是孪生子之一，其母蕊芙格宾特奈胡尔双生贵子，他与其兄伊素同日诞生。
先知叶尔孤白虽说跟伊素是孪生弟兄，但哥俩的性格、脾气、兴趣却大不一样。在品德修养方面，更是相距十万八千里。他俩出生的时候，父亲易司哈格先知已年近花甲，须发斑白。想不到老伴蕊芙格宾提奈胡尔还能妊娠受孕，身怀六甲，更没料到临盆分娩，会双生贵子。夫妇俩自然喜出望外，感念安拉。
虽说呱呱坠地有先后之分，彼此称谓有兄弟之别，但都是同胎孕育，同日诞生，哥哥伊素比弟弟叶尔孤白也大不了一个时辰。可哥哥总要向弟弟摆出老大的架式。凡事总是要比弟弟抢先。因此，从孩提时代以至长大成人，便形成为哥哥处处争利掠美、弟弟礼让吃亏的趋势。弟兄俩的差距越来越远，分歧越来越大，以致根本不象骨肉手足，而简直象冤家对头。年迈体衰的老父易司哈格为此常感到悲伤。两个儿子对于他的教育也有不同的反响；伊素总是嫌老父饶舌叨唠，什么话都听不出来；只有叶尔孤白能够倾听并接受老父的意见，作为立身处世的依据。因此，从感情上讲，易司哈格更喜欢叶尔孤白的性格和为人，认为这个孩子更有前途，不愧是圣祖易布拉欣的子孙。
伊素从小就个性别扭，贪图便宜，欺侮弟弟。他结婚较早，并已生儿育女。他曾以子女多为借口，占据了大量产业，包括住宅、牲畜、牧场、钱财等等，却任意浪费。他常常借用东西不送还，随便霸占弟弟有限的住室、用具，强迫弟弟献出牧地、牛羊给他。反正三天两头提出各式各样的要求，动不动还要斥骂弟弟。叶尔孤白对于哥哥的无理要求，多半采取息事宁人、以求相安的态度，他也很体谅哥哥婚后家大业大人口多，自己尚未娶妻，开销不大，负担也轻，所以，常常对哥哥迁就、让步。—他的品性，在易布拉欣的后代、亲族中，深得好评，易司哈格也为有这样一个儿子高兴，他曾当着家属亲友的面夸奖过叶尔孤白，求安拉赐福给他。这一来，更使伊素不高兴。他埋怨老父偏心眼儿，老糊涂，责怪他是“废长立幼”，违反常规。至于对弟弟叶尔孤白的态度，更可想而知，总是处处找岔儿寻衅，辱骂讥讽，威胁恫吓。
忍耐总是有限度的，尽管叶尔孤白很有涵养，而且从不盘算个人得失。但伊素发展得越来越放肆，越叫人难以容忍。最近，他在刚霸占已往的屋子里，也就是跟叶尔孤白的卧室仅有一板之隔的房间里，弄来了两个妖艳风骚的凯南族女人，肆无忌惮地调情厮闹，下贱不堪。连大白天也公开宣淫，声音达于户外。夜晚，虚伪风情，争宠吃醋的吵嚷声更令人作呕。他是在故意这样制造污浊气氛，搅得四邻不安。
善良、正直的叶尔孤白实在忍无可忍，便去规劝哥哥要尊敬自己，多注意影响。想不到伊素竟蛮横无理，火冒三丈，不仅扬言要揍扁叶尔孤白，还诋毁叶尔孤白是吃醋妒忌，见他跟美女亲热就眼红，嘲弄他愚蠢如牛，不会讨得女人的欢心。更有甚者，是他悍然唆使那两个淫荡的妖妇故意挑逗叶尔孤白，骂他是天下第一大傻瓜，打诨他简直不配当个须眉汉。—这种欺侮，实在使叶尔孤白气得心裂肺炸，他迫不得已去向老父告状。
在老父前告哥哥的状，对叶尔孤白说来，依然生平第一次。
易司哈格听了儿子的控诉，眉梢深锁，双目紧闭，低着头，默默无语，似乎是生气得说不出话，又好象在心神专注地深思。叶尔孤白见老父沉默不语，感到很懊悔，懊悔自己不该在怒气冲冲的时候如此冒冒失失跑来反映状况，万一有损于老父的身体康健，导致不堪设想的后果，将会使自己遗憾终身。他很想安慰老父几句，可…
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